本書主要從佛教中國(guó)化的角度系統(tǒng)地論述了中國(guó)佛教文化的發(fā)展歷程。中國(guó)佛教文化是整個(gè)中華文化的有機(jī)組成部分，其涵蓋面廣、內(nèi)容豐富、形式多樣，對(duì)中華民族的發(fā)展以及民族心理、民族精神的鑄就具有廣泛而深刻的影響力。全書以中國(guó)佛教文化自身的發(fā)展為經(jīng)，以其與別種文化形態(tài)的關(guān)系為緯，力圖展現(xiàn)印度佛教中國(guó)化的歷史進(jìn)程，揭示中國(guó)佛教與政治、經(jīng)濟(jì)、民間習(xí)俗等方面的密切關(guān)系，為深入理解中國(guó)佛教文化的主要特點(diǎn)和基本精神提供了重要的參考資料。
【目 錄】
自序/1
第一節(jié) 釋迦牟尼與佛教的創(chuàng)立/8
二、佛教創(chuàng)立的社會(huì)文化背景/12
第二節(jié) 佛教的分化與發(fā)展/18
第三節(jié) 印度佛教的向外傳播/37
第二章 中國(guó)佛教文化的開端（漢代）/43
第一節(jié) 佛教的初傳/44
一、佛教傳入前后的中國(guó)社會(huì)與文化/44
第二節(jié) 中印文化的最初碰撞與反應(yīng)/52
一、佛教對(duì)黃老神仙方術(shù)的依附/53
二、傳統(tǒng)文化對(duì)佛教的容受/56
第三節(jié) 漢代譯介的佛學(xué)兩大系統(tǒng)/65
第三章 中國(guó)佛教文化的初具規(guī)模（魏晉）/71
第一節(jié) 佛教在三國(guó)時(shí)的展開/71
二、吳地佛教：譯風(fēng)新麗與江南建寺/74
三、支謙與康僧會(huì)對(duì)佛教中國(guó)化的推進(jìn)/78
第二節(jié) 兩晉佛教與玄佛合流/84
一、佛教在玄風(fēng)下的進(jìn)一步發(fā)展/85
第三節(jié) 中國(guó)佛教學(xué)者的崛起/98
三、兼有名僧名士雙重風(fēng)采的支遁/111
第四節(jié) 鳩摩羅什及其門下/117
三、僧叡與中國(guó)佛教發(fā)展的趨勢(shì)/126
第四章 中國(guó)佛教文化的趨于繁興（南北朝）/132
第一節(jié) 南北朝的分裂與佛教的隆盛/132
三、南北佛教的不同特點(diǎn)與僧祐、慧皎的著述/142
第二節(jié) 僧官制度、寺院經(jīng)濟(jì)與世俗的佛教信仰/148
二、寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展/152
第三節(jié) 講習(xí)經(jīng)論的盛行與佛教學(xué)派的林立/160
第四節(jié) 竺道生對(duì)中國(guó)佛教文化的貢獻(xiàn)/172
三、標(biāo)揭新理，開創(chuàng)新風(fēng)/176
第五節(jié) 儒佛道相融相爭(zhēng)與二武滅佛/178
第六節(jié) 佛教藝術(shù)/190
第五章 中國(guó)佛教文化的鼎盛（隋唐）/196
第一節(jié) 隋唐帝王與佛教/196
第二節(jié) 佛教文化的空前繁榮/202
二、寺院經(jīng)濟(jì)與僧官制度/206
第三節(jié) 天臺(tái)宗/211
二、調(diào)和與圓融的特點(diǎn)/216
第四節(jié) 三論宗/220
第五節(jié) 法相唯識(shí)宗/226
一、印度淵源與學(xué)術(shù)傳承/226
二、玄奘西行求法與譯經(jīng)創(chuàng)宗/229
三、唯識(shí)說(shuō)與因明學(xué)/234
第六節(jié) 華嚴(yán)宗/237
三、“立破無(wú)礙”“會(huì)通本末”的判教理論/244
第七節(jié) 禪宗/246
第八節(jié) 凈土宗/266
第九節(jié) 其他各宗/270
第十節(jié) 佛教文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)性活動(dòng)的發(fā)展/279
一、佛教的社會(huì)性活動(dòng)/280
第十一節(jié) 儒佛道三教關(guān)系的新發(fā)展/292
三、五代十國(guó)政權(quán)的崇道抑佛與周世宗滅佛/299
第六章 中國(guó)佛教的由盛而衰及其新特點(diǎn)（宋遼金元）/301
第一節(jié) 佛教在衰微趨勢(shì)中的持續(xù)發(fā)展/301
五、譯經(jīng)、刻經(jīng)與佛教史學(xué)的發(fā)展/314
第二節(jié) 佛教各宗派的演變/318
第三節(jié) 佛教的內(nèi)外融合/327
第四節(jié) 佛教向社會(huì)文化各領(lǐng)域的滲透/334
三、佛教與中國(guó)文學(xué)藝術(shù)/342
第七章 中國(guó)佛教的衰落與世俗化（明清）/347
一、明王朝與佛教/348
二、清政府與漢藏佛教/349
三、專制集權(quán)與僧官制度的強(qiáng)化/351
第二節(jié) 經(jīng)藏的刻印與佛教著述/353
一、經(jīng)藏的刻印/353
二、佛教著述/355
一、禪宗/355
二、凈土宗/359
三、天臺(tái)宗/360
四、華嚴(yán)宗/361
五、律宗/362
六、唯識(shí)宗/363
一、三教合一的思潮在繼續(xù)/363
二、云棲袾宏/365
三、紫柏真可/368
四、憨山德清/370
五、蕅益智旭/374
第五節(jié) 佛教的世俗化發(fā)展/378
一、佛教與民間信仰/378
二、佛教節(jié)日與民俗/380
一、居士與佛學(xué)/384
二、楊文會(huì)與金陵刻經(jīng)處/386
第八章 中國(guó)佛教在衰落中的革新（近代）/390
第一節(jié) 近代佛教的衰落與佛教文化的復(fù)興/390
二、佛教團(tuán)體與教學(xué)機(jī)構(gòu)/394
第二節(jié) 佛教的革新運(yùn)動(dòng)與人間佛教/413
一、太虛與佛教革新運(yùn)動(dòng)/413
二、人間佛教的提倡及其歷史影響/418
第九章 佛教在少數(shù)民族地區(qū)的傳播/423
第一節(jié) 藏傳佛教的形成/423
第二節(jié) 藏傳佛教的主要教派/433
第三節(jié) 藏傳佛教的特色及其流傳/449
三、藏傳佛教在其他少數(shù)民族地區(qū)的傳播/459
第四節(jié) 少數(shù)民族地區(qū)的上座部佛教/465
第五節(jié) 大乘佛教在少數(shù)民族地區(qū)/471
第六節(jié) 少數(shù)民族地區(qū)佛教的特點(diǎn)/474
第十章 中國(guó)佛教文化的對(duì)外交流/477
第一節(jié) 佛教?hào)|漸與西行求法/478
第二節(jié) 佛教中心與向外傳播/501
一、八方學(xué)僧匯聚長(zhǎng)安/502
二、中國(guó)佛教遠(yuǎn)播海外/508
四、中國(guó)佛教文化的世界性貢獻(xiàn)/531
第十一章 中印佛教思想的理論基礎(chǔ)/536
第一節(jié) 緣起與無(wú)我/536
第二節(jié) 緣起論的展開/552
第三節(jié) 法印說(shuō)與修行論/574
第十二章 中國(guó)佛教主要宗派的理論/596
第一節(jié) 性具實(shí)相說(shuō)/596
第二節(jié) 法相唯識(shí)學(xué)/635
二、唯識(shí)轉(zhuǎn)依說(shuō)/637
三、五重唯識(shí)觀與五種姓說(shuō)/648
四、五位百法與因明學(xué)說(shuō)/651
第三節(jié) 法界緣起論/658
第四節(jié) 修心見性論/685
新版（第三版）后記/773
洪修平教授，男，1954年生，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授（2011年度），南京大學(xué)特聘教授，南京大學(xué)東方哲學(xué)與宗教文化研究中心主任，哲學(xué)系和宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。先后主持國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大攻關(guān)項(xiàng)目等，在海內(nèi)外出版學(xué)術(shù)著作30多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文200多篇，教學(xué)和科研成果多次獲省部級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)。
