中國社會科學(xué)出版社 2023年7月
壹︱內(nèi)容簡介
01
本書以先秦儒家政治哲學(xué)為研究對象，從先秦諸子的宏闊視野對于儒家在先秦時(shí)期對天人關(guān)系、道體與道用、政治與道德，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、因襲與變革等關(guān)系進(jìn)行深入研究，以期通過這種綜合性研究來獲得對于先秦儒家在政治理念、政治行為及政治理想諸多方面于哲學(xué)意義上的理解與把握。本書自覺運(yùn)用比較研究的學(xué)術(shù)方法，從諸子的宏闊視野來研究先秦儒家政治哲學(xué)，既有利于在諸子之間的互動關(guān)系中來彰顯先秦儒家政治哲學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)與價(jià)值意義，科學(xué)還原傳統(tǒng)政治理論樣態(tài)在先秦時(shí)期的復(fù)雜性與豐富多彩性，對于先秦儒家政治理論何以具有恒久生命力進(jìn)行深入挖掘與理論闡述，也可以在東西方文化交流日益深入的新時(shí)代，為今日之中國如何在合理汲取西方文明智慧的同時(shí)更好地挺立起中國文化的主體性提供一定的借鑒與啟示意義。
貳︱作者簡介
02
李友廣，1978年生，山東莒縣人。中國人民大學(xué)哲學(xué)博士，西北大學(xué)歷史學(xué)（中國思想史）博士后，現(xiàn)為西北大學(xué)中國思想文化研究所教授，博士生導(dǎo)師。教育部學(xué)位中心評審專家，陜西省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果評審專家，兼任中華孔子學(xué)會理事。研究方向?yàn)橄惹厝寮艺握軐W(xué)、出土簡帛與先秦儒道法關(guān)系比較。在《中國哲學(xué)史》《哲學(xué)動態(tài)》《文史哲》《人文雜志》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文近五十篇，文章先后被“Frontiers of Philosophy in China”、《中國社會科學(xué)文摘》、人大復(fù)印報(bào)刊資料《中國哲學(xué)》轉(zhuǎn)載。目前出版學(xué)術(shù)專著《先秦儒家人性論的演變——以郭店儒簡為考察重點(diǎn)》（陜西人民出版社2014年版）和《傳道與出仕：共同體理論視野下的先秦儒家》（人民出版社2018年版）兩部。曾先后主持國家社科基金項(xiàng)目、陜西省社會科學(xué)基金項(xiàng)目和陜西省教育廳重點(diǎn)學(xué)科研究計(jì)劃項(xiàng)目等多項(xiàng)。
叁︱目錄
03
第一章 《周易》變易思想與周人新型天命觀的確立
——以《革》卦為討論中心 / 001
第一節(jié) 殷周劇變與“天命不易”觀念的失效 、 002
第二節(jié) 《周易》變易思想與新型天命觀的確立 / 006
第三節(jié) 周人新型天命觀與《易傳》的詮釋特色 / 012
第四節(jié) 畏命、知命與務(wù)德 / 017
小 結(jié) / 021
第二章 周人的王道政治與儒家的王道理想 / 023
第一節(jié) 王道與王道政治 / 023
第二節(jié) 儒家視野下的王道政治及其理想化 / 027
第三節(jié) 理想化的王道政治及其現(xiàn)實(shí)困境 / 033
第四節(jié) 困境下的應(yīng)對與期待 / 038
小 結(jié) / 041
第三章 《論語》文本與孔子尊王立場 / 043
第一節(jié) 道、有道與無道問題 / 043
第二節(jié) 人道視野下的尊王 / 047
第三節(jié) 尊王的方式及可能性 / 053
第四節(jié) 關(guān)于《論語》升經(jīng)問題 / 062
小 結(jié) / 064
第四章 孔子論“仁”及其對歷史人物的評判
——以“令尹子文三仕”章為例兼及孔子政治哲學(xué) / 066
第一節(jié) “令尹子文三仕”章之“知”通解 / 066
第二節(jié) “令尹子文三仕”章之忠、清與仁的關(guān)系 / 071
第三節(jié) “仁”的標(biāo)準(zhǔn)及對歷史人物的評判問題 / 076
小 結(jié) / 082
第五章 從重道體到重道用：子學(xué)思想在戰(zhàn)國時(shí)期的轉(zhuǎn)向
——基于《管子》四篇的考察兼及孟子政治哲學(xué) / 084
第一節(jié) 《管子》四篇精氣說與道的具象化處理 / 084
第二節(jié) 《管子》四篇“心”說與識道 / 089
第三節(jié) 《管子》四篇“名”與禮法思想及孟子政治哲學(xué) / 094
第四節(jié) 《管子》的學(xué)派屬性及道用的影響 / 098
小 結(jié) / 099
第六章 性樸欲趨惡論：荀子人性論新說及其政治哲學(xué) / 101
第一節(jié) 性惡論及性趨惡論和性危說 / 103
第二節(jié) 關(guān)于性樸論 / 107
第三節(jié) 關(guān)于性惡心善說 / 111
第四節(jié) 性樸欲趨惡論：荀子人性論新說 / 117
第五節(jié) 性樸欲趨惡論與荀子政治哲學(xué) / 122
小 結(jié) / 132
第七章 政治的去道德化努力
——韓非對政治的思考兼及儒家政治哲學(xué) / 134
第一節(jié) 法家如何看待道德 / 134
第二節(jié) 何為最好的政治 / 152
第三節(jié) 超道德化與去道德化：道、法兩家比較的一個向度 / 157
第四節(jié) 排除道德，政治是否可能 / 164
第五節(jié) 關(guān)于道德、習(xí)慣與法律 / 167
小 結(jié) / 169
第八章 先秦儒家政治哲學(xué)論要 / 171
第一節(jié) 對先秦儒家政治哲學(xué)所持的立場及界定 / 174
第二節(jié) 先秦儒家政治哲學(xué)的構(gòu)成及特點(diǎn) / 180
第三節(jié) 先秦儒家政治哲學(xué)要解決的問題與理想政治 / 203
第四節(jié) 先秦儒家政治哲學(xué)的不足與未來發(fā)展 / 214
小 結(jié) / 227
結(jié)語 德性與政治之間：先秦儒家立場、特征及影響 / 229
第一節(jié) 身與心 / 230
第二節(jié) 個人與社會 / 234
第三節(jié) 德性與知識 / 239
第四節(jié) 人性與政治 / 242
第五節(jié) 對漢儒的影響 / 246
附錄一 先秦儒道兩家圣人觀比較研究 / 251
附錄二 消解與建構(gòu)：《韓非子》文本中的孔子形象 / 268
參考文獻(xiàn) / 287