ISBN：9787010258652
作者：連凡 著
出版社：人民出版社
出版日期：2023年9月
開(kāi)本：16開(kāi)
裝幀：平裝
單價(jià)：88.00 

 

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書(shū)采用以點(diǎn)帶面的方式，以《宋元學(xué)案》中的學(xué)案及其學(xué)者為點(diǎn)，以《宋元學(xué)案》中的學(xué)派及其思想史脈絡(luò)為線(xiàn)索，圍繞《宋元學(xué)案》及其相關(guān)原典，探討了《宋元學(xué)案》的思想史建構(gòu)及哲學(xué)詮釋諸方面。在思想史的研究上，本書(shū)分析了《宋元學(xué)案》中的學(xué)派概念及地域特征，進(jìn)而依據(jù)師承、宗旨、地域等要素將《宋元學(xué)案》中的學(xué)案及其學(xué)派分成八個(gè)階段和九個(gè)部分，探討了《宋元學(xué)案》中宋元儒學(xué)思想史的總體脈絡(luò)及各學(xué)派的學(xué)術(shù)源流，并闡明了思想與政治之間的互動(dòng)影響。在哲學(xué)詮釋的研究上，本書(shū)以編纂者對(duì)思想資料的詮釋和評(píng)價(jià)為中心，結(jié)合海內(nèi)外相關(guān)研究，除對(duì)北宋五子、朱、陸等重要學(xué)者的哲學(xué)詮釋進(jìn)行重點(diǎn)分析之外，又從理氣論、心性論、道德觀、工夫論、朱陸異同論、異端論、鬼神論、西學(xué)影響等方面出發(fā)，對(duì)黃氏父子的哲學(xué)詮釋及其思想立場(chǎng)進(jìn)行了分析和總結(jié)。

 

本書(shū)目錄：

緒論

一、《宋元學(xué)案》中的學(xué)派概念及其地域特征

二、《宋元學(xué)案》中的學(xué)案、學(xué)派及其思想史建構(gòu)

第一章  宋學(xué)的創(chuàng)立與學(xué)派的形成

第一節(jié)  宋學(xué)開(kāi)山胡瑗、孫復(fù)及其弟子的評(píng)價(jià)

一、胡瑗的明體達(dá)用之學(xué)及其分齋教學(xué)法

二、徐積的《荀子辯》及其批判

三、孫復(fù)與石介的思想評(píng)價(jià)及其道統(tǒng)論

第二節(jié)  宋學(xué)的興起及其地域?qū)W派的展開(kāi)

一、范仲淹的思想史地位及其教育貢獻(xiàn)

二、歐陽(yáng)修的佛教批判及其學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)

三、陳襄的誠(chéng)明說(shuō)與人才舉薦

四、地域?qū)W派的興起及其思想史地位

第二章  北宋六先生與道學(xué)的創(chuàng)立

第一節(jié)  司馬光思想的詮釋與評(píng)價(jià)

第二節(jié)  邵雍思想的詮釋與評(píng)價(jià)

一、邵雍的學(xué)術(shù)淵源與思想史地位

二、對(duì)象數(shù)易學(xué)的批判——以八卦生成說(shuō)與八卦方位圖為中心

三、太極說(shuō)——“道為太極”與“心為太極”

第三節(jié)  周敦頤思想的詮釋與評(píng)價(jià)

一、周敦頤思想的定位及其評(píng)價(jià)

二、《太極圖說(shuō)》的詮釋與評(píng)價(jià)

三、《通書(shū)》的詮釋與評(píng)價(jià)

四、黃宗羲、黃百家父子對(duì)周敦頤思想的綜合評(píng)價(jià)

第四節(jié)  二程思想的詮釋與評(píng)價(jià)

一、二程思想資料的編纂及其特色

二、程顥思想的詮釋與評(píng)價(jià)

三、程頤思想的詮釋與評(píng)價(jià)

四、二程思想的評(píng)價(jià)及其異同

第五節(jié)  張載思想的詮釋與評(píng)價(jià)

一、《正蒙》的結(jié)構(gòu)層次及其學(xué)術(shù)意義

二、《西銘》的哲學(xué)詮釋——追求萬(wàn)物一體之仁的人生境界

三、《東銘》的哲學(xué)詮釋——“自明誠(chéng)”與“自誠(chéng)明”的為學(xué)徑路

四、“太虛”的哲學(xué)詮釋——虛氣相即、體用不二的宇宙本體論

五、人性論與工夫論

第三章  兩宋之間的道學(xué)傳承

第一節(jié)  司馬光弟子思想的詮釋與評(píng)價(jià)

一、劉安世的思想評(píng)價(jià)

二、范祖禹的思想評(píng)價(jià)

三、晁說(shuō)之的思想評(píng)價(jià)

第二節(jié)  謝良佐思想的詮釋與評(píng)價(jià)

一、謝良佐的思想史地位及其與楊時(shí)的比較

二、謝良佐的哲學(xué)宗旨及其詮釋

第三節(jié)  道南學(xué)派思想的詮釋與評(píng)價(jià)

一、楊時(shí)——對(duì)北宋道學(xué)思想的初步總結(jié)

二、羅從彥——靜坐體認(rèn)未發(fā)氣象的工夫

三、李侗——黃宗羲對(duì)《延平答問(wèn)》的詮釋

第四節(jié)  二程其他弟子思想的詮釋與評(píng)價(jià)

一、尹焞——居敬涵養(yǎng)的工夫

二、王蘋(píng)——心學(xué)傾向與全祖望的評(píng)價(jià)

三、呂大臨——呂、程“中和之辯”及其思想史意義

四、陳瓘與鄒浩——學(xué)術(shù)淵源及其思想評(píng)價(jià)

第五節(jié)  湖湘學(xué)派思想的源流及其詮釋

一、胡安國(guó)的師承關(guān)系與學(xué)術(shù)淵源

二、胡寅的佛教批判及其評(píng)價(jià)

三、胡宏的《知言》及其詮釋

第六節(jié)  東萊呂氏之學(xué)的詮釋與評(píng)價(jià)

一、宋元儒學(xué)世家與東萊呂氏之學(xué)的源流

二、東萊呂氏學(xué)者的師承關(guān)系及其特色

三、呂希哲與呂本中的思想特色及其評(píng)價(jià)

第四章  南宋儒學(xué)的興盛與論爭(zhēng)

第一節(jié)  朱熹思想的詮釋與評(píng)價(jià)

一、思想資料的編纂及中和說(shuō)的詮釋

二、性論——以四因說(shuō)及魂三品說(shuō)為框架

三、魂魄說(shuō)——以黃宗羲《論魂魄》為中心

四、道德觀——以《仁說(shuō)》為中心

第二節(jié)  張栻與呂祖謙思想的詮釋與評(píng)價(jià)

一、張栻的主敬窮理與“觀過(guò)知仁”說(shuō)

二、呂祖謙的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)與婺學(xué)的變遷

第三節(jié)  浙東學(xué)派的源流與評(píng)價(jià)

一、永嘉學(xué)派的學(xué)術(shù)源流及其評(píng)價(jià)

二、永康學(xué)派代表陳亮的評(píng)價(jià)：道德與事功兼顧、人品與學(xué)問(wèn)并重

三、永嘉學(xué)派同調(diào)唐仲友：經(jīng)制之學(xué)功不可沒(méi)、朱唐交惡平攤責(zé)任

第四節(jié)  江西陸學(xué)的評(píng)價(jià)與朱陸異同之辯

一、陸九韶、陸九齡的家族背景及思想特色——全祖望兼顧人品與學(xué)問(wèn)的立場(chǎng)

二、陸九淵思想的評(píng)價(jià)——編纂者折衷朱陸異同的心學(xué)立場(chǎng)

第五章  朱陸的后學(xué)與思想界的整合

第一節(jié)  朱熹弟子思想的詮釋與評(píng)價(jià)

一、黃榦的思想史地位及其立場(chǎng)

二、輔廣的思想傳承與黃氏父子的思想史觀

三、陳淳思想的詮釋及其評(píng)價(jià)

四、魏了翁與真德秀的學(xué)術(shù)地位及其評(píng)價(jià)

第二節(jié)  宋代陸學(xué)的傳承與四明陸學(xué)的評(píng)價(jià)

第三節(jié)  浙東朱學(xué)的學(xué)術(shù)源流及其評(píng)價(jià)

一、金華朱學(xué)的學(xué)術(shù)源流及其評(píng)價(jià)

二、四明朱學(xué)的學(xué)術(shù)源流及其評(píng)價(jià)

第四節(jié)  元代儒學(xué)與朱陸合流

一、元代北方朱學(xué)——許衡與劉因

二、元代南方朱學(xué)——吳澄與鄭玉（朱陸折衷者）

三、元代陸學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)及其評(píng)價(jià)——陳苑與趙偕

第六章  思想與政治的互動(dòng)影響——以黨禁與雜學(xué)為中心

第一節(jié)  思想界的周邊——道學(xué)與反道學(xué)的政治斗爭(zhēng)

一、“元祐黨禁”（附“紹興學(xué)禁”）的經(jīng)過(guò)與“元祐黨人碑”

二、“慶元黨禁”的經(jīng)過(guò)及其影響

三、周密的道學(xué)批判

第二節(jié)  新學(xué)、蜀學(xué)及其余波金朝儒學(xué)的評(píng)價(jià)

一、新學(xué)與蜀學(xué)的評(píng)價(jià)

二、金代儒學(xué)的評(píng)價(jià)——以李純甫和趙秉文為中心

結(jié)論

一、《宋元學(xué)案》中的思想史建構(gòu)及其觀點(diǎn)

二、《宋元學(xué)案》中的哲學(xué)詮釋及其思想立場(chǎng)

 

作者簡(jiǎn)介：

連凡，湖北孝感人，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，日本九州大學(xué)中國(guó)哲學(xué)史專(zhuān)業(yè)博士，朱子學(xué)會(huì)理事、中華孔子學(xué)會(huì)陸九淵研究會(huì)理事等。主要從事中國(guó)哲學(xué)史、比較哲學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)的研究。已在《哲學(xué)與文化》《日本中國(guó)學(xué)會(huì)報(bào)》等海內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文及譯作百余篇。獲得2020年度湖湘文化研究突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)（“南軒獎(jiǎng)”）。

出版專(zhuān)著3部：《〈文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考〉研究》（武漢大學(xué)出版社2018年版），《建構(gòu)與詮釋?zhuān)骸此卧獙W(xué)案〉哲學(xué)思想研究》（人民出版社2023年版），《思想與文獻(xiàn)：〈宋元學(xué)案〉綜合研究》（湖北人民出版社2023年版）；譯著2部《宋明時(shí)代儒學(xué)思想之研究》（山東人民出版社2022年版），《宋明哲學(xué)的本質(zhì)》（重慶出版社2023年版）；主編高中國(guó)學(xué)教材《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》共六冊(cè)（湖北教育出版社2014年版）；參編中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生教材《中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科地圖》（北京大學(xué)出版社2019年版）；參與整理新編《朱舜水集》（寧波出版社即將出版）。

主持各種項(xiàng)目共10項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)2項(xiàng)（“《宋元學(xué)案》綜合研究”及“比較視域中的宋明儒學(xué)詮釋路徑研究”）、省級(jí)2項(xiàng)（“明末清初以來(lái)海內(nèi)外宋明儒學(xué)的研究范式及其轉(zhuǎn)型研究”及“詮釋與建構(gòu)：《宋元學(xué)案》中的學(xué)案及其學(xué)派研究”），校級(jí)5項(xiàng)（“黃百家哲學(xué)思想研究”“楠木正繼學(xué)術(shù)思想研究”等），以及民藏工程項(xiàng)目1項(xiàng)（“《五種遺規(guī)》民論”）。參與教育部重大基地課題“陽(yáng)明心學(xué)的歷史淵源及其近代轉(zhuǎn)型”及貴陽(yáng)孔學(xué)堂重大項(xiàng)目“日本陽(yáng)明學(xué)名著譯叢”等。