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【學會紀實】“轉化與發(fā)展：朱子學的回顧與展望學術研討會暨中國朱子學會2023年年會”順利召開
發(fā)表時間：2023-11-02 11:51:36 作者： 來源：“陜師哲學”微信公眾號
2023年10月27日-30日，“轉化與發(fā)展：朱子學的回顧與展望學術研討會暨中國朱子學會2023年年會”在古都西安隆重召開。本次會議由中國朱子學會、陜西師范大學共同主辦，陜西師范大學哲學學院、陜西師范大學哲學書院、陜西師范大學張載關學與傳統(tǒng)文化研究基地共同承辦，陜西正蒙文化發(fā)展有限公司協(xié)辦，來自全國各高校、科研機構的100余名學者參與了本次會議。
開幕式由陜西師范大學哲學學院副院長石碧球主持。陜西師范大學黨委常委、宣傳部部長馬曉云在開幕式致辭中表示，本次研討會是朱子學研究領域碰撞思想、激蕩活力的一次學術盛會，體現了禮敬傳統(tǒng)、關照未來的鮮明特色，是進一步貫徹落實習近平總書記關于“第二個結合”重要論述的一次積極實踐，也是推進朱子學研究固本開新的一項重要措施。廈門大學原校長、中國朱子學會會長朱崇實教授通過視頻致辭，他指出，習近平總書記十分重視包括朱子文化在內的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要深入探討朱子思想的文化基礎和理論內涵，發(fā)揮朱子文化在促進海峽兩岸文化融通發(fā)展中的積極作用，使得中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。中國朱子學會常務副會長、廈門大學國學研究院院長陳支平教授宣讀學會成立二級學會的批復。
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第一場主旨報告由中國朱子學會秘書長、廈門大學哲學系謝曉東教授主持。中國朱子學會常務副會長、廈門大學國學研究院院長陳支平教授對朱熹“齊家”思想進行新闡釋，他指出朱熹關于“齊家”的論說主要圍繞“齊家”的基本概念、女性祭祀與祠堂的定位及家庭教育觀等基本問題展開，強調朱熹“齊家”之說構建了關系和諧、互敬相處的家庭倫理道德觀念，還原了朱子思想的本來面貌與學說精髓，是理解宋儒“齊家”思想的重要內容。陜西師范大學哲學學院劉學智教授談論了朱熹“中和新說”與關學的關系，指出朱熹“中和新說”受到關學學者的極大影響。程頤通過與呂大臨論“中”而了悟到未發(fā)為心體、已發(fā)為心用，朱熹受此啟發(fā)，實現了從“中和舊說”到“中和新說”的轉變，并在闡發(fā)張載的“心統(tǒng)性情”說時做了進一步發(fā)揮，最終在與關學學者的思想碰撞中堅定了心分體用的原則立場。湖南大學岳麓書院肖永明教授指出，朱熹釋《孟子》“可欲之謂善”章以論述工夫修養(yǎng)與人格六等之間的有機聯系，通過經典詮釋與工夫理論的相互輔弼形成關于工夫起點、工夫重心遞進、工夫境界的系統(tǒng)化思考。朱子的工夫論在繼承前人學脈的基礎上統(tǒng)合宋儒論說，從工夫修養(yǎng)角度充分彰顯了《四書》經典的一體性質。山東大學易學與中國古代哲學研究中心王新春教授指出，作為程朱理學集大成者的朱子確立起了一種最具典范意義的儒學新形態(tài)，這一新形態(tài)儒學與經典系統(tǒng)的重構、經典的重新詮釋及四書學、六經學緊密相關。朱子對《易》《春秋》的經典文本進行了創(chuàng)造性詮釋，肩負起了新價值觀重建的歷史使命。蘭州大學哲學社會學院陳聲柏教授再論“格物”說，將朱熹“即物”窮理與王陽明“致良知”進行對比，進而將兩種學說置于陽明思想形成的歷史進程中，論述從朱子到陽明的“格物”說轉變歷程，以闡明陽明學與朱子學的繼承展開關系。
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第二場主旨報告由陜西師范大學關學研究院副院長、哲學學院許寧教授主持。陜西師范大學哲學學院丁為祥教授回顧宋明理學的總體發(fā)展進路，指出秩序重建、價值理想重塑、人生信仰信念重塑是宋明理學的三重建構，展現了對宋明理學的宏觀洞察。上饒師范學院朱子學研究所徐公喜教授介紹了乾嘉朝朱子學發(fā)展態(tài)勢，指出乾嘉朝時期傳統(tǒng)朱子學雖出現相對弱化的情形，但并非達到學界所認為的“式微”程度。從整體上看，乾嘉朝朱子學群體影響力不遜于考據學派、盛于江左的考據學不及朱子學區(qū)域廣泛、朱子學著述編撰刊印豐富且學派地位尊崇，在政治、學術領域依舊占據著十分重要的地位。北京師范大學哲學學院田智忠教授對“己丑之悟”后張栻與朱子的關系進行論述，“己丑之悟”意味著朱子在心性論、工夫論上的轉變，張栻是在周敦頤和朱子的共同影響下，思想較之胡宏有所變化。這種變化具有明顯的雜糅性，因此張栻晚年立場完全倒向朱子的論斷并不準確。中國朱子學會秘書長、廈門大學哲學系謝曉東教授指出，人心道心問題是東亞儒學中的重要問題，從朱子學派、陽明學派和古學派對這一問題的不同見解來看，德川儒者對人心道心問題的闡釋具有不成體系、非原則性及非獨立性等特點，其主要原因在于日本民族的思維特性、道統(tǒng)自立的愿望、神道的存在以及日本朱子學沒有形成壓倒性優(yōu)勢。山東大學哲學與社會發(fā)展學院翟奎鳳教授以《朱子語類》論朱子晚年明德論思想，“明德”指本心與性理的貫通、統(tǒng)一，晚年朱子常以明珠、寶珠及火光比喻性理、明德本體之明的永恒不息，并借“磨鏡”之喻來論證“明明德”的學問進修工夫。這種理一氣異的明德論思想強調明德本體是常明常新的，需發(fā)揮本體的能動性、自主性來保持光明之性生生不息。
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會議期間，與會專家、學者分為十二小組展開熱烈的研討，他們聚焦朱子學的最新研究成果，通過回顧朱子學發(fā)展歷程，總結學術研究經驗，進一步展望朱子學研究的發(fā)展前景，明確研究方向和新的增長點，以期為今后朱子學研究提供更高水平的智力支持。
閉幕式由陜西師范大學哲學學院黨委書記劉冬主持。陜西師范大學哲學學院副院長、哲學學院教授李敬峰在大會總結發(fā)言中表示，此次會議呈現出三大特點：一是會議主題緊扣朱子學會的學會宗旨和國家對傳統(tǒng)文化的兩創(chuàng)方略，推動了新時代朱子學的研究和創(chuàng)新。二是參會論文聚焦于朱子學，顯豁出既精且深的學術水準。三是本次會議少長咸集、群賢畢至，展現了朱子學研究的學術傳承與接續(xù)發(fā)展。中國朱子學會副會長、湖南大學岳麓書院院長肖永明代表大會主辦方致閉幕詞，他談到，此次會議是一次朱子學的盛會，各位專家學者圍繞會議主題進行了深入切磋與廣泛交流，推動了朱子學研究的深入發(fā)展。我們正處于一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性充分展露的時期，這種時代氛圍為朱子學研究提供了極佳環(huán)境，我們要共同努力推進朱子學研究，從寶貴的傳統(tǒng)文化中獲得啟迪智慧。
