中國共產(chǎn)黨黨員、著名中國哲學(xué)史家、當(dāng)代宋明理學(xué)研究的重要開拓者，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系榮休教授、博士生導(dǎo)師，原復(fù)旦大學(xué)校學(xué)位委員會委員，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系學(xué)術(shù)委員會主任、中國哲學(xué)教研室主任潘富恩先生，于2023年7月18日凌晨2時12分因病醫(yī)治無效在上海逝世，享年90歲。

潘富恩先生1933年12月6日出生于浙江省溫州市甌海區(qū)的一個知識分子家庭，早年先后求學(xué)于潘橋中心小學(xué)、浙南三育學(xué)校、甌海中學(xué)及南京中華三育學(xué)校，曾隨無錫國專顧實先生修習(xí)古文。1951年考入上海學(xué)院中文系本科，1952年院系調(diào)整后并入復(fù)旦大學(xué)中文系，1955年畢業(yè)后留校任教于中文系。1956年復(fù)旦大學(xué)作為建國后第一批設(shè)立哲學(xué)院系的三所高校之一，成立哲學(xué)系并開始第一屆招生。潘富恩先生于當(dāng)年調(diào)入哲學(xué)系，同時作為青年教師選派至北京大學(xué)進修中國哲學(xué)史，兩校商定其進修要求并指定由著名哲學(xué)史家張岱年先生指導(dǎo)，專攻宋明理學(xué)。潘富恩先生在北京大學(xué)期間研究方向主要為“陸象山的哲學(xué)研究”和“李恕谷的哲學(xué)思想”。1957年參加了于北大臨湖軒舉辦的中國哲學(xué)史座談會，并在《光明日報》發(fā)表第一篇哲學(xué)論文《葉適的唯物主義認(rèn)識論》。1958年調(diào)回上海，下放滬郊農(nóng)村。1959年起開始協(xié)助嚴(yán)北溟先生主講中國哲學(xué)史。1965年任講師，1980年任副教授，1985年晉升為教授，并開始連任哲學(xué)系學(xué)術(shù)委員會主任（1985-2000）、校學(xué)位委員會委員。1990年，由國務(wù)院批準(zhǔn)為中國哲學(xué)學(xué)科博士生導(dǎo)師。1994年加入中國共產(chǎn)黨。此外還兼任國際儒學(xué)聯(lián)合會理事、顧問，中國哲學(xué)史學(xué)會第一屆至第五屆理事，全國高校古籍整理研究工作委員會委員，《中國思想家評傳叢書》副主編、《辭?！肪幬嬷袊軐W(xué)史分科主編、中國人民大學(xué)孔子研究院學(xué)術(shù)委員會委員等職。

潘富恩先生潛心治學(xué)、研精覃思，長期任教于復(fù)旦大學(xué)，在宋明理學(xué)以及先秦哲學(xué)教學(xué)與研究方面做出了突出的貢獻(xiàn)。在20世紀(jì)六七十年代，潘富恩先生克服各種困難，堅持中國哲學(xué)史的教學(xué)與研究工作，對包括老子、韓非子在內(nèi)的先秦哲學(xué)和朱熹、陸九淵、方以智等為代表的宋明理學(xué)中的邏輯結(jié)構(gòu)、范疇命題以及認(rèn)識論進行了探索。1962年于《文史哲》第4期發(fā)表了《論老子“道”學(xué)說》，引起學(xué)界關(guān)注，并獲得《人民日報》和《文匯報》的摘要報道，1963年于《新建設(shè)》第3期發(fā)表了《論格物致知》。1973年春潘富恩先生撰寫的《中國古代兩種認(rèn)識論的對立》由上海人民出版社出版，發(fā)行量高達(dá)80萬冊，產(chǎn)生了廣泛影響，1985年該書修訂為《中國古代認(rèn)識論史略》。

改革開放后，潘富恩先生的研究方向逐漸集中在宋明理學(xué)領(lǐng)域，成為當(dāng)代宋明理學(xué)研究的重要開拓者。在20世紀(jì)80年代早期，潘富恩先生出版了《呂祖謙思想初探》（1984）、《程顥、程頤理學(xué)思想研究》（1988）等力著，后在此基礎(chǔ)上，拓展成《呂祖謙評傳》（1992）和《程顥、程頤評傳》（1996）兩部代表性著作，在中國哲學(xué)界宋明理學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響，并對宋代洛學(xué)和婺學(xué)的學(xué)術(shù)研究起到了重要推進作用，至今仍有重大參考價值?！冻填?、程頤理學(xué)思想研究》長達(dá)37萬字，在宋明理學(xué)發(fā)展的大背景中對二程自身的哲學(xué)體系作了全面而精詳?shù)姆治?，并以范疇研究貫穿于二程?jīng)濟、政治、哲學(xué)、倫理以及教育等思想中，填補了當(dāng)時國內(nèi)尚無有關(guān)二程系統(tǒng)研究的空白?！冻填棥⒊填U評傳》也于1996年獲評第八屆全國圖書“金鑰匙”一等獎。潘富恩先生有關(guān)呂祖謙和婺學(xué)的研究，也是建國以來國內(nèi)婺學(xué)研究的首作。他對南宋婺學(xué)調(diào)合朱陸，兼取其長，并開清初浙東學(xué)派通經(jīng)致用之先聲的思想體系做了深入分析，至今仍然代表著這一領(lǐng)域研究的極高水準(zhǔn)，獲得海內(nèi)外學(xué)界的高度認(rèn)可。

20世紀(jì)中后期，百業(yè)待興，中國哲學(xué)學(xué)科亟需一批承前啟后的辭書接引后輩學(xué)人，潘富恩先生作為主編或副主編，集中精力參與編寫了五部辭書和《中國思想家評傳叢書》。第一部是《哲學(xué)大辭典·中國哲學(xué)史卷》（1985），嚴(yán)北溟先生為主編，潘富恩先生任副主編并負(fù)責(zé)撰寫宋元明清部分條目，此書于1986年獲評上海市第一屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀著作獎。第二部為《中國思想家傳記匯詮》（1989），王蘧常先生任主編，潘富恩先生為副主編之一，負(fù)責(zé)編寫宋明部分傳記的詮釋；第三部是《中國哲學(xué)三百題》（1988），是與夏乃儒、祝瑞開、丁楨彥諸先生共同主編。此書以問答形式，解答中國哲學(xué)史上學(xué)派事件、人物思想、概念命題、典籍名篇，深受讀者的歡迎，幾次再版；第四部是《孔子大辭典》（1994），由張岱年先生主編，潘富恩先生任副主編并協(xié)助主編定稿，負(fù)責(zé)孔子倫理思想以及先秦、魏晉、隋唐、宋元部分；第五部是四卷本的《中國理學(xué)》（2002），由潘富恩先生和徐洪興教授主編，該書獲得上海市第七屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎。1991年，由匡亞明先生特邀，潘富恩先生擔(dān)任學(xué)界享有盛名的《中國思想家評傳叢書》副主編，分管哲學(xué)史類的書稿組稿和復(fù)審工作。他先后撰寫了《呂祖謙評傳》、《范縝評傳》，同時還投入大量精力審定了23部書稿，為叢書做出了巨大貢獻(xiàn)。

潘富恩先生是復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系的建系元老，與復(fù)旦哲學(xué)系的諸多前輩一起篳路藍(lán)縷，為復(fù)旦哲學(xué)系的籌建、發(fā)展、壯大貢獻(xiàn)了大半生的心血。在他任教期間，桃李春風(fēng)，孜孜不倦，曾先后開設(shè)《中國哲學(xué)史》、《先秦哲學(xué)》、《中國古代辯證法》、《中國古代認(rèn)識論史》、《宋明理學(xué)》及《二程思想專題研究》等十多門課程。其授課不事聲華，尤其注重對典籍史料進行疏釋考證等基本功的訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上再作哲學(xué)義理的闡發(fā)。其學(xué)風(fēng)厚重穩(wěn)健，深得學(xué)生好評。潘富恩先生長期擔(dān)任哲學(xué)系學(xué)術(shù)委員會主任和中國哲學(xué)教研室主任，為人公道寬厚，深受同仁之信任，在選才用人方面為整個復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系以及中國哲學(xué)專業(yè)的學(xué)科建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

潘富恩先生非常留心研究生的培養(yǎng)工作，帶出了三十多名博士，曾是培養(yǎng)中國哲學(xué)博士生最多的導(dǎo)師，桃李滿天下，為中國哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展貢獻(xiàn)了大批后備人才，其中吳震、楊澤波、王新春、郭沂、徐洪興、徐儀明、白奚、林宏星、劉康德、洪軍、吳學(xué)國、徐克謙、董平、李仁群、孔令宏、潘暢和、陳迎年等人至今仍活躍在學(xué)術(shù)研究的第一線，在各自領(lǐng)域做出了自己的貢獻(xiàn)。潘富恩先生與人為善、提掖后學(xué)，從20世紀(jì)80年代初期就開始作為答辯主席或答辯委員主持及參與全國各地中國哲學(xué)博士論文答辯，并曾由張岱年先生指定為北大第一批文科博士的評審委員。

潘富恩先生還盡心竭力培養(yǎng)和指導(dǎo)了大批外國留學(xué)生及訪問學(xué)者，在國內(nèi)外享有盛譽。建國后復(fù)旦大學(xué)的第一位外國留學(xué)生，后任前蘇聯(lián)科學(xué)院院士、外交部高級顧問、蘇聯(lián)科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所所長、蘇中友好協(xié)會主席的季塔連科，曾在潘富恩先生兩年多的悉心指導(dǎo)下完成了《墨子思想研究》一書。比利時皇家科學(xué)院院士、魯汶大學(xué)漢學(xué)系主任鐘鳴旦教授，在復(fù)旦進修期間為撰寫明清之際“西學(xué)東漸”問題的博士論文專程求教，潘富恩先生為他詳細(xì)指導(dǎo)了宋明理學(xué)，并帶他去福建等地實地參訪。此外潘富恩先生還指導(dǎo)了日本新潟大學(xué)原副校長深澤助雄教授、德國漢學(xué)家瞿開森教授、意大利威尼斯大學(xué)現(xiàn)任校長李集雅教授等來自法國、韓國、秘魯和馬里等地的海外知名學(xué)者和大批海外高級進修生。

梁木其壞，哲人其萎。潘富恩先生的逝世是復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院和中國哲學(xué)界的巨大損失。進德修業(yè)，修辭立誠，潘富恩先生的道德與文章是一代知識分子的風(fēng)骨與寫照。潘富恩先生生前多次在不同場合強調(diào)將“人”字寫端正，看重學(xué)術(shù)道德和氣節(jié)，一生最敬佩其師張岱年先生的為人風(fēng)范和道德文章。

先生之風(fēng)，山高水長。潘富恩先生的精神與人格將永遠(yuǎn)激勵后進學(xué)子，在一代又一代師生之間薪火相傳。

潘富恩先生千古！