《吳澄集》一百卷，元吳澄著。

吳澄，字幼清，晚稱伯清，號(hào)草廬，江西撫州崇仁（今江西省崇仁縣）人。生于宋理宗淳祐九年（1249），卒于元惠宗元統(tǒng)元年（1333），是元代最有聲望的學(xué)者之一，與許衡并稱“北許南吳”。吳澄以授徒為業(yè)，門(mén)生弟子眾多，其中較卓者有元明善、虞集、貢師泰、揭傒斯、危素等，后世以草廬學(xué)派目之。吳澄以讀書(shū)撰文為榮，一生勤于著述，經(jīng)史子集，靡不貫徹。著有《易纂言》《易纂言外翼》《書(shū)纂言》《春秋纂言》《禮記纂言》《儀禮逸經(jīng)傳》《三禮考注》《孝經(jīng)注釋》《批點(diǎn)考工記》等，校定《老子》《莊子》《太玄》《樂(lè)律》《葬書(shū)》等。
 

吳澄像

吳澄之學(xué)“私淑于經(jīng)”、蔚然大觀，自成一家之言，總體來(lái)看，受朱熹的影響最為明顯。在主觀上，他一再以接續(xù)朱熹之學(xué)自任。不過(guò)，與宋末元初一般的朱子學(xué)者相比，吳澄可貴的是，他較少門(mén)戶之見(jiàn)。吳澄廣泛吸收了宋儒的思想遺產(chǎn)而加以個(gè)人的綜合與發(fā)展。吳澄具有多方面的文化修養(yǎng)，除了精通儒家經(jīng)典之外，他還涉獵天文、地理、醫(yī)學(xué)、術(shù)數(shù)等領(lǐng)域。吳澄的詩(shī)文清婉超逸、典雅宏麗，諸體皆備。

 

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2021年12月版

ISBN 978-7-5203-9216-7

定價(jià)：529.00元

前人認(rèn)為，朱熹之后，說(shuō)到學(xué)問(wèn)規(guī)模的宏大淵博，恐怕只有吳澄一人能與之比肩。吳澄的思想不僅是對(duì)宋代理學(xué)的總結(jié)，而且具有鮮明的時(shí)代特色。他繼承了宋儒對(duì)太極、心性的精微辨析，同時(shí)，也對(duì)南宋末年理學(xué)尤其是朱子學(xué)的流弊有清醒的認(rèn)識(shí)。吳澄的哲學(xué)思想，從其基本性質(zhì)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是朱子學(xué)的，在某種意義上，又不妨說(shuō)是“后朱子學(xué)”或“新朱子學(xué)”的。此“后”或“新”表現(xiàn)在：在理氣論上，吳澄對(duì)朱熹的觀點(diǎn)有所推進(jìn)，并對(duì)以后的朱子學(xué)者（如曹端、薛瑄、羅欽順等人）產(chǎn)生了一定的影響。吳澄還大大發(fā)揮了程朱的心性理論，力圖扭轉(zhuǎn)時(shí)人已經(jīng)形成的對(duì)心學(xué)的偏見(jiàn)。吳澄對(duì)學(xué)問(wèn)的廣泛興趣與積極探究，充分反映出朱熹所宣導(dǎo)的道問(wèn)學(xué)精神。與元代很多學(xué)者一樣，吳澄也強(qiáng)調(diào)以謹(jǐn)言謹(jǐn)行為學(xué)，強(qiáng)調(diào)問(wèn)學(xué)當(dāng)反諸身心、見(jiàn)諸實(shí)行。尊德性與道問(wèn)學(xué)的緊張，在吳澄這里得到很大程度的緩解。在存養(yǎng)功夫上，吳澄堅(jiān)持了程朱的主敬路線。雖然他個(gè)人氣質(zhì)偏于嚴(yán)謹(jǐn)，但他對(duì)“和”的境界也甚為向往。總之，在吳澄身上，再次體現(xiàn)出朱熹式的綜合特點(diǎn)。